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再訪泰國貼近和平願心 2002年，聖嚴師父首度到訪泰國，出席「世界宗教暨精神領袖理事會」，
宗教領袖的和平任務 ◎聖嚴師父
人類文明已進入二十一世紀，雖然由於高科技的快速發展，在資訊、交通、生活資源等各方面，都比過去更方便更富裕，但也使得各種傳統的價值觀，面臨各式各樣的挑戰。 尤其對於一般保守性的宗教信仰、種族尊嚴、社會結構、生活方式等，在機制全球化、社會多元化、思潮後現代化的局面下，無時無處，不在遭受著批判和激盪。 本次會議應該討論的重點，是宗教領袖如何協助聯合國，來化解宗教與族群的衝突？如何紓解世界的貧窮問題？如何做好全球性的環保工作？以及如何消弭暴力的戰爭與恐怖的攻擊事件？ 這些項目，也正是我所屬的團體「法鼓山」，在最近十多年來努力倡導及實踐的工作。現在介紹如下，敬請指教： 求同存異 奉獻布施 一、如何化解衝突？不論是宗教、政治、文化等各種族群之間，均應有「求同存異」的共識。當在追求共同的利益和目標時，不妨允許有歧異的想法和作法，例如共同生活在一個家庭之中的成員，也允許有不同的想法和作法一樣。 其實，宗教不會有衝突，被信的神也不會有問題，唯有人類愚昧的詮釋，才會造成對立與衝突。所以我們必須呼籲：凡在聖典中見有與人類和平牴觸的文字，均應給予新的詮釋。 二、如何紓解貧窮？貧窮應該有二類，一類是物質的，另一類是心靈的。物質的貧窮，使人的生活困苦；心靈的貧窮，卻能造成毀滅性的大災難。今天在國際間人道救援的對象，除了荒旱、水澇、地震等災區，主要的還有兵亂的戰區。由於生產力的不足和遭到戰爭的破壞，所以物質貧窮；族群之間的衝突和戰爭，則是由於心靈的貧窮。 因此，我們如果希望紓解貧窮的問題，最好的辦法是由宗教領袖們來鼓勵人人發願，轉變掠取和占有的自私心，而成為慈悲心的奉獻和布施，物質富裕的族群，應當奉獻和布施；物質貧窮的族群，也該用隨喜的心做布施。若能普遍推廣這種奉獻和布施的運動，既可紓解物質的貧窮，也可解決心靈的貧窮，世界的永久和平才有希望。 心靈環保 尊重寬容 三、如何做好環保工作？正如大家所知道的，我們生存的地球環境，已在迅速惡化中，主要是出於人類的過度開發及浪費，造成自然資源及生活環境的大量損耗及破壞，故對於如何做好環保工作，已是燃眉之急。可是環保必須要從世人價值觀念的改變做起，所以我們法鼓山這個團體，正在以心靈環保為主軸，再推展出禮儀環保、生活環保、自然資源及自然生態的環保。 心靈環保是向內心省察，啟發智慧心及慈悲心，心靈富裕之後，便有充分的安定感及安全感，對內心、對外境，便不會矛盾衝突；與人相處之際，便會尊重對方，時時以禮相待；在日常生活之中，便不會因為奢求物質享受的滿足而浪費了資源、破壞了環境。因此，對於宗教領袖而言，心靈環保特別重要。 四、如何消弭暴力及恐怖事件？站在宗教領袖的立場，慈悲和博愛，乃是絕對的真理，正義及和平，不可能分離。如果為了主持正義、崇拜真理，而訴諸暴力及恐怖的行為，都是必須接受勸阻的，也是應該受到譴責的。 動用武力，也許會有暫時的震懾作用，永久和平的基礎卻必然要建築在對等的尊重及相互的寬容之上，不僅是互惠互利，甚至要做不求回饋的布施，要做無條件的奉獻。在全心的布施及全力的奉獻中，自己必然生產得最多，成長得最快，也最強大，所以也是徹底消弭暴力及恐怖事件的最好辦法。 綜合以上所說的求同存異、奉獻布施、心靈環保、尊重寬容，便能使得人類可望在本世紀中，漸漸獲得普遍的和平，這也正是我們提倡的願景：祈禱天國降臨到地球，把人間建設成為淨土。 （摘錄） （二OO二年六月十二日講於曼谷佛統城大會堂「世界宗教暨精神領袖理事會」，講題〈世界宗教領袖在二十一世紀的任務〉） 聽不完的故事 ◎張光斗（《他的身影２》製作人）
二O二二年十一月二十九日，清晨第一班飛機七點起飛，《他的身影2》製作團隊六人摸黑起床，五點在機場集合，準備飛往泰國的首都曼谷。 我曾跟隨聖嚴師父前往泰國三次，第一次是二OO二年六月參加「世界宗教暨精神領袖理事會」的成立大會。第二次是二OO四年，師父率領六位臺灣傑出青年代表，參加「亞太地區世界青年和平高峰會」；第三次二OO五年則是受邀在朱拉隆功佛教大學的畢業典禮上演講，並接受該校頒贈榮譽博士學位。 我們這一回重返泰國曼谷，有三位師父的友人是一定要拜訪的。首先是報恩寺的仁得長老。二OO二年，師父在泰國期間，曾應仁得長老之邀，率領十五位僧俗弟子，在報恩寺共用早餐。 報恩寺是泰國「華宗」寺院，我們在出發拍攝的前兩個月，與泰國護法會的蘇林妙芬會長密切聯繫，許多第一線的聯繫工作，都仰仗蘇林會長大力承擔。 原先，我們獲得的訊息是仁得長老正在醫院療養，很可能無法訪到長老。意外的是，等到我們在預定的時間趕到報恩寺，獲知長老不但已經出院，還專程由北方的新寺院趕回曼谷，親自接待我們。當仁得長老顛巍巍地由弟子攙扶出來，踏入會客室時，我們深受感動。長老說，聖嚴師父的弟子遠從臺灣來，再怎麼說，他都應該要親自迎接才對。 另外兩位是泰國朱拉隆功大學的前校長梵智長老，以及專司國際聯絡事務的副校長Sudhiworayan。梵智長老回憶道，當年與聖嚴師父在以色列一同進入巴勒斯坦境內，雖然烽火連天，但幸好臨時有佛腳可抱。 副校長也歡喜地與我們分享當年與師父相處的趣事，並說，只要有無法解決的難題，就全都交給師父，結果都能圓滿；還特別強調，一回與師父到訪約旦，隔天離開後，前日居住的飯店竟受到炸彈攻擊，所有的人都嚇出一身冷汗，唯有師父一派輕鬆，好似與他無關。 重返泰國，果然有聽不完的故事，可以回想到師父所留下的身影。 2005
泰國護法會（原名泰國分會）成立於2005年3月，兩個月後，聖嚴師父前往泰國弘化，出席朱拉隆功大學頒授榮譽博士學位，並為護法會主持開幕剪綵、皈依典禮，以及關懷悅眾。師父期勉泰國悅眾，護持佛法需具備三種心，也就是「信心、願心、熱心」，只要持續投入便能累積成果。 2023
十多年來，泰國護法會在蘇林妙芬會長帶領下，已成為當地弘揚漢傳佛教的重要據點，除了新春、浴佛等傳統節日舉辦法會，平日也推展多項共修活動，疫情期間，還協助提供當地防疫物資。圖為今年2月4日傳燈法會前，僧團常持法師領眾共修大悲懺法會，傳續法鼓山觀音道場精神，學習菩薩的慈悲與智慧。 不要抗拒 只要放鬆 ◎杜其珈 第一次參加禪四，其實是猶豫的。 去年（二O二二年）九月參加了初級禪訓班，一腳踏入禪的世界。於我，禪的世界充滿了未知，吸引我去探求。「禪」字由「示」、「單」組合而成，走進禪的世界，意味著走進了自己一個人的世界。 在初級禪訓班，記住常惠法師的一句話：「此生一定要參加一次禪七。」於是向著這個目標努力。後來參加常惟法師帶領的禪一，平時有時間就參加週日禪坐共修。來到了禪四，之所以猶豫，是因為對一個初學者來說，禪一也是有點難的。雖然只有一天，已是腰痠背痛、腿抽筋了。但是最終，我還是來了。 第一天，帶領我們的常聞老師說：「不要有太多的期待，你就是來放鬆的。」儘管做好準備，沒有太多期待，依然體會到重複的腰痠腿麻，妄念此起彼伏。有痛苦，有掙扎，唯獨沒有安詳和寧靜，所幸有老師的佛法分享（Dharma Talk），真是及時雨啊！第二天晚上，老師說：「到這個時候，大家可能都會出現這樣、那樣的疼痛，當疼痛來臨時，不要抗拒，只要放鬆，然後疼痛就會慢慢消失。」 「不要抗拒，只要放鬆。」我記住了。 接下來兩天，讓自己慢慢地靜了下來，不再焦灼，不再對自己不滿，儘可能讓自己放鬆，靜靜感受呼吸的變化，體會呼吸慢慢拉長、變慢，體會身心完全放鬆，感覺不到一絲一毫疼痛，杳杳冥冥中體驗身心的舒暢和諧。我放鬆了，開始漸入佳境。 四天的禁語，有了更多時間跟自己獨處。平時的風風火火，全變成了慢鏡頭，在行住坐臥中去體會、去感受。 最後一天早晨，拜完佛抬起頭的一剎那，彷彿看到佛像正對著我微笑。原來佛一直都在啊！不言不語，只是靜靜地看著我們，不管我們是否覺察，佛都時時守護著我們。 禪修的路上，我在走著，不急不躁，隨心而安。 老老實實觀呼吸 ◎陳佳琪 甫從初級禪訓班結訓，馬上報名元月七日的線上禪一。就像幼稚園畢業的小朋友來到小學一年級，課前惴惴不安，一進課堂，卻聽演滿法師說：「希望大家抱著一顆渡假的心來上課。」是啊，禪修不就是透過法師的引導，放下身體和精神上的疲勞、煩惱，回歸身放鬆、心安定的狀態。這樣一想，更能跟隨法師引導，調身、調息、調心。 法師不時強調，身體要像棉花一樣，慢慢覺知自己的每個動作。這讓平時動作快速的我，清楚學習如何了了分明，尤其拜佛時，當第一個動作完成，看著螢幕上的法師還在五體投地、翻掌，不禁納悶自己的步驟是否正確？ 停了一次，看完法師完整示範後，才覺得自己因多年舊習，養成了身心不一的慣性動作。身體在拜佛，心卻未專注當下。期許自己之後拜佛，每一拜都能深入覺察身體的感覺，觀照自己的呼吸，將妄念紛飛的心，轉為專注當下的心。 這次禪一多數時間在打坐，學到了如何面對妄想。本來在觀呼吸、數息、念佛這三種方法中變換，覺察方法用得不好，就老老實實回到觀察呼吸。一天下來，自己的思緒還是滿天飛，但就像聖嚴師父、法師所說：「沒有所謂的好與不好，就是當下的因緣。」在學佛路上，要持續不斷用方法，不管好的、不好的都接受，回到初發心最重要。 感恩師父的影片開示、法師的引導、義工菩薩的護持，以及所有參加線上共修的同學們，因為有你們，才能圓滿這次的禪一。阿彌陀佛。 |
