相對於兩小時的《大悲懺》或《淨土懺》，《梁皇寶懺》法會全程需要八天七夜才能圓滿（有些道場甚至長達十天）；法會期間雖然只有誦懺文和禮佛二個動作，看似簡單、單調，但如何在反覆誦念、禮拜中懺悔得安樂？

前行功課

「夫一切懺悔行法，悉須作前方便。所以者何？若不先嚴淨身心，卒入道場，則道心不發，行不如法，無所感降。」奠定漢傳佛教懺悔法門的智者大師認為，唯有如法重視前行功課，才能在懺悔儀式中得到真實利益。

因此在《法華三昧懺》中，智者大師便教導行者，在法會開始前七天，須先建立修懺的心理準備，尤其要生起慚愧心，並對懺儀中的文字，需先諷誦通利，正修時才能與法相應。

法鼓山在臺灣臺北的農禪寺行之有年的《梁皇寶懺》法會，便要求禮懺者於法會開始前，須完成前行功課：

1. 每日禮拜〈八十八佛大懺悔文〉，每句一拜，共一○八拜。

2. 每日持誦「南無阿彌陀佛」聖號三千聲。

3. 觀看數位課程「梁皇寶懺講要十講」。

都攝六根，一心精進

進入壇場後則要「一心精進」，亦即保持正念、正知，心不異緣，都攝六根，淨念相繼。

眼睛不只要將懺文看得清楚入心；耳朵專心聽聞大眾的梵唄；鼻子聞著供花與供香的清新；口誦懺文，一字一句念得明明白白，如此念念不離正法，舌頭所嘗到的便是甘露法水；身體至誠禮拜，意念則隨著懺文觀想其中的義理，生起慚愧心、懺悔心，用全部的生命來拜懺。如此制心一處，則無事不辦。

禮拜諸佛
《梁皇寶懺》不同於一般法會之處在於，禮拜一門。懺本共列出1275尊佛，禮佛次數多達二千餘拜。透過禮敬十方一切諸佛的儀式，不僅確立「一切眾生皆可成佛」的自信，更有助於拜懺者心靈的淨化與提昇，使得禮拜成為一種修行的方便，而非偶像崇拜。

《梁皇寶懺》的修行融合誦經與拜佛，口誦、耳聽、心惟、身體拜，是清淨身、口、意三業最好的一部懺法。古德有云：「誦經千萬遍，不如做一遍。」了解懺法儀軌後，身體力行，用佛法來改變生命，這才是修行的真諦。（人生雜誌編輯室）

◎摘自人生雜誌360期