禪七結束數天後， 接到邀我寫一篇禪七心得的電話。因為此次禪七是推開一些俗務而成行的，所以結束後，便忙著處理雜事，挪不出時間，本欲推辭，邀約菩薩慈悲地說，「沒關係，不急」，末學也就只好不顧自己筆拙，答應了下來， 若能因此引發一、二位行者對禪修的興趣或信心，那就是末學的福報了。

拖了這麼久才交稿，雖有愧意，卻也讓末學有更多的時間去感受此次禪七帶來的「副作用」。 打七之前，就稍有禪坐的習慣， 雖然希望每天都能打坐， 但總不免允許讓其他雜務耽擱，經常兩三天才打坐一次。坐時也常不得力， 偶爾幸運，坐到好香， 法喜之餘， 也知道自己的禪坐功夫虛得像棉花糖。

禪七回來後，打坐變成了「不吃飯也得做」的事。本來得設鬧鐘，強迫自己坐上45分鐘，現在坐上兩倍時間還意猶未盡，不僅睡眠減少了一個半時，飲食欲自然縮減，連十幾年的喝咖啡習慣都自然地放下了。 以前就一直覺得睡覺是很浪費生命的事，但體質虛弱，多次嚐試都無法令睡眠減少，身體還能正常運作。現在居然靠打坐輕輕鬆鬆做到了。除了身體明顯的變化外，心的安定，於境愈來愈不輕易隨轉，是禪修帶給我更重要的價值。

學佛二十載，過去或因人情，或因覺得是佛弟子的必修課程，打過幾次禪七。這一、兩年真正比較在修行上用功，審視自己在戒定慧三學上，定學尤其不足。於是，想在禪修上下功夫，於是促成了參加此次禪七的因緣。在這幾次禪七中，此次法鼓山溫哥華道場的禪七，可說幫我奠下了相對紮實的基礎，原因有二：一是發心不同， 正如聖嚴法師禪七中的第一段開示，禪修者應發菩提心。開悟是禪修的果，發菩提心是開悟的因。行者若輕忽了，就失去修行最大的利器了。二是法鼓山獨特且有系統的禪坐方法，諸如動禪、 頸部運動、無相拜佛等，配合聖嚴法師禪修開示，屢屢點出我們的修行障礙， 並鉅細靡遺指導不同的方法和正確的觀念，以及主七法師耐心細膩的帶領，更使末學受益匪淺。
最後，至心感謝常悟法師允我參加此次禪七，往後您要在禪七不見到我的臉孔， 怕是難了。

◎文: 黃瀞慧
◎文提供：溫哥華道場