佛法所說的苦、空、無常、無我，是為了讓我們獲得智慧，解脫煩惱。大乘佛法則重視以智慧為方法，達到慈悲的目的，強調「常、樂、我、淨」，即所謂的「涅槃四德」。

什麼是「常」？《華嚴經．普賢行願品》說：「常隨佛學」勉勵我們的心常與諸佛菩薩在一起，學習慈悲與智慧，如同佛菩薩建設莊嚴的佛國淨土，我們也在人間建設淨土。聖嚴師父說，只要我們相信有佛菩薩，心中有佛法，佛菩薩就在我們的面前，就在我們的身邊。如何常隨佛學呢？只要我們時時以無我的智慧心看人，人人都會是佛菩薩的化身；只要我們處處以平等的慈悲心待人，那我們自己就是佛菩薩的化身。

「樂」的意思，就是心中有善，而且能夠幫助別人，這是最快樂的，也就是「布施的人有福，行善的人快樂」。幫助人需有善巧，也可寓教於樂。過去我們常說佛法能夠「拔苦與樂」，現在我們要強調「與樂拔苦」，先以慈悲心和四攝法來給予他人平安喜樂，而他人因為接觸了我們，心中也有了佛法，他就能夠用佛法來消除自己種種的煩惱痛苦，而也會樂於將佛法再分享出去。

「我」，就是「沒有人做的事，我來吧！」煩惱來自於自我中心，佛法的修學就是讓自我無限地縮小，慈悲心無限地放大，這是大乘佛法的特色，強調慈悲心、強調放下自我中心的執著，為眾生服務。

「淨」，如同〈觀世音菩薩普門品〉讚偈：「清淨莊嚴累劫修。」佛菩薩的形象都是清淨的、莊嚴的，能讓眾生起敬仰心、歡喜心。用清淨的身心、莊嚴的舉止待人接物，能讓人感到溫暖，逐漸能感動他人，讓環境也變得清淨莊嚴。

今年的年度主題是「培福有福」，福報是從慈悲心而來。用慈悲心來利他，就是培福，而在利他過程中，也能增長智慧。當自我中心的執著一分一分減少，智慧就一分一分地開啟，便有更廣大的慈悲心來幫助他人。

（二○一九年十一月三十日講於法青送聖關懷）



◎轉載自法鼓雜誌361期
◎圖：林靖諠20200106