對人慈悲，對己智慧

所謂漸修頓悟，除了是不斷地練習自己的心能夠集中、統一，還要練習生起慈悲心。開始修學佛法，首先要發菩提心，那就是未悟之前，當自己遇到了任何的對象，所起的心理反應，是如何使他們能得利益、得歡喜、得快樂，便不會跟他人起矛盾衝突，修行便容易得力。

但是有些人對所有的人都很友善，很有慈悲心，對自己就是放不下，經常迫害自己、壓抑自己，使自己痛苦，這就是沒有智慧，也對自己不慈悲了。因此，漸修頓悟，就是練習著對人有慈悲，練習著對己有智慧；使他人不要有痛苦、困擾、難過，同樣也要使自己沒有痛苦。當自己遇到麻煩的事，起煩惱時，要練習用方法，首先享受你的呼吸，體驗你的呼吸，把神經放鬆、肌肉放鬆，暫時將當前的狀況放下，不要執著它。享受體驗的同時，要這樣想著：「嗯！呼吸真快樂；嗯！呼吸真舒服；嗯！我還活著。」既然活著，就表示還有無限的希望，不必擔心也不必痛苦，應該如何處理就如何處理吧！因為痛苦是沒有用的，能夠如此，就是對自己有慈悲了。

由修習禪法而生智慧，名為「從禪出教」；依佛說的教義而修證智慧，發現自己的本來面目，名為「藉教悟宗」。由悟自心佛心，即是眾生心，便會起大慈悲心，唯願多如大地塵土的一切眾生，皆能修習佛法的禪慧，得大自在。

釋迦牟尼佛及其弟子就是慈悲的典範。當佛還是喬答摩王子時，因見人有生老病死諸苦，又見眾生有弱肉強食的殘酷景象，所以起大悲憫心，要為眾生尋求離一切苦得究竟樂的方法，因此出家修道；證悟佛法之後，便展開了終其一生四十多年的傳法工作。世尊成道後的第一個夏季，在鹿野苑為五比丘說法，使之逐一悟道，證阿羅漢果，佛即囑咐他們立即遊化人間，傳揚佛法，並且不得二人同路，原因乃人間急須佛法的幫助，這也正是佛的慈悲。

歷代佛子菩薩慈悲，遞嬗傳受佛法。神會禪師的《顯宗記》說明禪宗重視傳承，是由於歷代祖師菩薩們的慈悲心。佛在世時，主要是聽佛說法，佛滅度後，便將佛法付囑諸弟子們代代相傳。佛傳大迦葉，再傳阿難，第二十八傳便是到中國傳法的菩提達摩。又說是大迦葉結集法藏，阿難口誦，眾阿羅漢共同證明無誤，此後便口口相傳，代代相傳。一者傳心法，二者傳教法，均係出於對眾生的慈悲心。