在人生的長河中，早已迷失了本來面目，人生若夢誰都會說，終生做夢怎麼不醒？我們一直在戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢。不論未來因緣如何演變，終不悔此次自覺之旅。在日常生活中時常提醒自己，好習慣要每日用它，讓它植入第八意識中，例如感恩日記及每日懺悔，常懷感恩心及慚愧心，每個生命都很珍貴，都值得記錄保留；對於不好的行為要常常修理，例如謹言慎語，話到嘴邊想 3～5 秒，先摁住自己的習性，再決定說與不說。

營期的時間彷彿過得特別快，轉眼便到了要捨戒的時候。在捨戒儀式時，我內心也有點激動和感觸，因為自覺難得地過上了出家的生活，也沒有犯嚴重的過錯，要捨戒實在是愧對三寶和僧團。不過那刻我想起了師父的一句話：「隨緣應化莫擁有，緣畢放身撒兩手。」今次的出家體驗是由無量因緣和合而成，故它也是一個緣起緣滅的現象。到了要放捨的時候，就要好好感恩，好好放下。

佛教有一句話：「做一天和尚，撞一天鐘。」意思是負責撞鐘的和尚，每天早晚都必須準時撞鐘，做好自己的工作、職務。同樣地，我們做人一定要先知道自己是誰，自己的身分、立場是什麼，然後告訴自己應該把什麼事情做好。怎樣是盡責呢？如果上班時間規定朝九晚五，那是否只要準時打卡就算是盡責了？當然不是，重要的是你的工作態度，一定要想辦法把自己的角色扮演好。除了要善盡我們的職責，與上下左右的人際互動也很重要，因為人並不是物體，也不是一盆植物，可以永遠固定在同一個位子上，人與人之間是需要透過互動來共同成就任務的。

每年10月第二個星期六為世界安寧日（World Hospice & Palliative Care Day, WHPCD）本週我們透過6個Q&A分享法鼓山退居方丈果東法師，從佛法觀點談臨終關懷。今天邀請大家回顧這6個提問，一起參加線上答題活動，網友只要答對3道問題，小編將抽出10位幸運網友：可獲得1本聖嚴法師著作《放下的幸福》；前兩名得主，加贈聖嚴法師著作「生死有福」套書(4冊)。

《瑜伽燄口施食要集》開篇所稱「會啟瑜伽最勝緣，覺皇垂範利人天；經宣秘典超塗炭，教演真乘救倒懸」，揭示了燄口施食法會的根本精神：依佛陀慈悲教法，救度受苦眾生，使一切有情離苦得樂、轉迷成悟。這項法門不應只被理解為對幽冥眾生的祭祀或安撫，更應被看作一場對生命的提醒——當我們面對眾生之苦時，是否願意生起慈悲，檢點自己的身口意，並以修行轉化內在的貪、瞋、癡？

從「活到老、學到老」看見學習不分年齡，透過豐富多元的課程、活動與彼此陪伴，不僅增長知識，也重新找回生活的熱情與樂趣。學佛則讓學習進一步落實於日常，在面對煩惱與不順心時，練習在情緒與反應之間保留一點「間隙」，讓自己有機會沉澱、調整，逐漸放下執著與固執。兩位學員也感謝法師、老師、關懷員及工作團隊的用心陪伴，並期許自己持續保持年輕的心，在學習與修行中不斷修正、成長，健康快樂地生活，活出精彩而有意義的人生。

看見痛苦，是關懷的開始；陪伴彼此，是安寧的實踐。 世界安寧日，讓我們重新看見生命最後一段路的需要。佛教所說的臨終關懷，不只是陪伴身體走過病痛，更是理解生命、安定身心，讓病者與家屬都能在愛與理解中，安心面對生命的變化與離別。 讓我們邀請退居方丈果東法師，從佛法觀點談臨終關懷與生死智慧。

九月二七日中秋節剛過兩天（農曆八月十七日），法鼓山石牌分會邀請法鼓山副住持果祥法師在雲來別苑齋堂，為大眾講說：「佛陀、菩薩與鬼神的異同」，讓法師重逢許多農禪寺時代長期護持佛法的老居士。多年不見，看到昔日護法居士依然歡喜、健康，並持續學佛修行，令法師深感欣慰。席間也意外與中小學時代好友重逢，得知好友夫妻已成為虔誠佛教徒，將學佛融入日常生活。法師感受到，能與昔日同修、老友再次相聚，彼此分享佛法、共同發心接引更多人學佛，是最踏實而有意義的中秋團圓，也體現佛法在人生歲月中延續的深厚情誼與善緣。

禪修的生活跟我們日常的生活是相應的，當自己的內在心性清淨了，也要帶動、協助外在環境清淨，以達成內外的清淨——身心清淨和國土清淨，這才是我們修行的真正目標。我們要把這樣的理念傳播出去，希望全臺灣，乃至全世界的人民都能有這個共識：從內心到環境，隨時保持整齊、清潔、寧靜，那麼，人間淨土很快就能夠出現！

9月6日清晨，跟著菩薩寺住持慧光法師、執行長葉惠貞，以及沙彌、老師團隊，前往特里蘇里河（Trishuli River）下游的達丁（Dhading）地區賑災。這一天的行程很緊湊，有祈福法會、發放物資、捐贈醫療用品，最後，我們拿起鏟子，走進四戶遭洪水淹沒的民宅清理淤泥，在佛陀的故鄉當了一回「鏟子超人」。