《心經》這部般若經典，只有短短260字，郤不是那麼容易懂。許仁壽菩薩上堂課講《心經》的智慧所用，鼓勵我們要用慧眼觀照日常，跳脫平面空間，提升到較高樓層去看世間相，運用智慧斷除惑業苦的輪迴。這一堂課，他把《心經》的慈悲做深入的解釋，讓學員們了解《心經》的運用，不離慈悲、智慧，「你好好去讀一部經，很容易去觀佛法，遇到問題時拿出來用，才能體會般若智慧。」每日早晚誦經，不是背給佛像聽，而是能透過背誦，思維體驗，才是實踐佛法。

口碑相傳，歡喜與法相會

休息時間有學員跟許仁壽菩薩反應，《心經》聽起來滿難的。「大家聽起來覺得難，是因為我也不懂，我的體證非常有限。其實這本來就是佛和佛說的話，不是那麼容易懂。我只是想要把它弄懂，同時和大家分享我學習的心得。」「禪悅人生」系列課程，每次都有聽到口碑推薦而加入的新學員，許仁壽菩薩分享佛法生動有趣，舉的例子也十分生活化，因為他在學佛的過程，和大家幾乎有同樣的疑問，只是他會設法從聖嚴師父的著作及其他書籍，了解、比對、分析、思維要義，幫大家做學問、找答案。

讓此生學會善待自己

針對新來的學員，許仁壽菩薩重溫究竟我們的生命意義為何？「如果你和我一樣是鄉下的孩子，努力念書，來到天龍國找一份工作，可以養家活口，應該覺得心滿意足。不能說這是錯，但不是究竟。」如果我們忙碌一生，都是在名利財食睡兜轉，遇到人生的疑難雜症，永遠用直覺的反射去對應，甚至聽到別人傷害我們的話，就抱著這句話參，含恨而終，帶著嗔恨心往生到下一世，墮入三惡道或者變成一個長相不莊嚴的人，「那麼，這個人就是賺錢養家、成就事業的工具，你一點都沒有善待這個人。」許仁壽菩薩精要的幾句話，便是提醒學員，要利用這一期的生命，讓自己和別人的煩惱變少（智慧與慈悲），練就本事從惑業苦的輪迴斷除，才能在佛法的道路上直行往前。

所有的事相皆是空相

不、無、空、非是般若經典很常用到的字，當我們用肉眼看世間，所有的相都是有的，但是透過慧眼去洞悉，就知道世間所有相都是空相，也就是具備因緣所生（無單一性）、無常（無永久性）、我們無法作主（無主宰性）三大特性。當我們理解空性，能在日常生活中觀照《心經》裡的「不生不滅，不垢不淨，不增不減」，未來若讀龍樹菩薩的《中論》，便能對八不頌：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」有更深層的理解。

無事的智慧

許仁壽菩薩勉勵學員，不要只讀誦《法華經》的普門品，更要回到方便品好好努力體會佛陀說的一乘法。「事相絕對是生滅的，我們的心也是生滅的。如果我們沒有心，無法修行，眼睛看到萬物，就僅是照相機的功能而已。我們的攀緣心有生有滅，聽到喜歡的就開心，不喜歡的就討厭，所以我們一定要從心性著手，才有機會不生不滅。」許仁壽菩薩進一步舉宋朝慧開禪師的偈子：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」呼應聖嚴師父的四句偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可抛。」凡夫看到的世間現象都是六根六塵六識所構成的事相，無一不是人生的考題，只是答案由我們來寫，若能從中體會諸法空性，面對各種境界都能如實接受，便能慢慢感受無事掛心頭的意境，也能明瞭廣欽老和尚圓寂時的那句：「無來無去無代誌!」的豁達自在。

乘願再來的菩薩

《心經》除了教我們離苦的智慧，更引導眾生要發大悲心。許仁壽菩薩說：「念佛一定要有悲智，才去得了西方。《心經》裡的無無明是指沒有無明（即智慧成就），就可以斷除在十二因緣裡的流轉，出離三界，可以在時間與宇宙中得自在。這些體悟到諸法空相的大菩薩，完全可以不用再來投胎受苦，但是他們發了大悲心，乘願再來，為的是拉拔無量的眾生，否則誰來講佛法？我們如何學佛、成佛？」許仁壽菩薩補充道，發願再來的菩薩就像是回火場救人的消防隊員，要有兩種本事。1.證空性的能力，2.發大悲願心，如此才能得究竟湼槃。

我們凡夫要經三大阿僧祇劫方能成佛，這條路很漫長，有令人流連的美景也有讓人想逃的挫折痛苦，若我們能思維、運用《心經》裡的諸法空相，便是走在慈悲與智慧增長的道路，每人也可以成為《心經》裡所形容的觀自在菩薩了。

攝影：韓菊妹／報導：施心媛