2014年法鼓山水陸法會即將到來，安和分院再度承擔288位送聖供養人的殊勝任務，雖然有了去年的經驗傳承，考量今年新參與的菩薩眾多，為了讓菩薩們理解擔任送聖供養人之殊勝，特別禮請法鼓山三學院監院、水陸研究推廣專案召集人果慨法師為菩薩講解水陸法會288送聖供養人的精神與內涵。法師表示，我們信佛學佛的目標就是成佛，要成佛則要練習以財力、體力、心力等修種種供養，而真正的供養就是以法供養，水陸法會送聖隊伍即蘊含了法供養的內涵，希望菩薩們藉此因緣學習以無我的態度，供養諸佛，利益眾生！

繼去年之後，安和分院第二度承擔送聖供養人的任務，今年最特別的地方是邀集了來自台東的二十位菩薩共同參與，為免台東的菩薩舟車勞頓，於10月25日第一堂的培訓課程當中，台東信行寺特別安排了現場連線，讓菩薩同時聆聽果慨法師的講解。在課程開始前，安和分院監院果旭法師首先讚嘆大家福報深厚，才能參與這場殊勝的活動，並勉勵大家帶著歡喜心，以放鬆、清楚的態度共同圓滿這一場莊嚴隆重的盛會，也藉此利人利己的因緣讓自己的生命有所提升。

由於水陸法會送聖供養人培訓目的是為了讓菩薩們瞭解其精神，所以安和分院再度禮請法鼓山水陸研究推廣專案召集人果慨法師為菩薩詳實解說供養人的精神與意涵。果慨法師表示，佛在《法華經》中，處處讚嘆供佛功德，每為弟子授記，便說各自於當來成佛之前，將要供養多少數量的諸佛。意思就是，若要成佛，先當逐一於無數諸佛之前做供養人，以財力、體力、心力等修種種供養。亦即，我們信佛學佛目標是成佛，要成佛則必須先學習作供養人，並不是參加送聖隊伍才是供養人，只要是三寶弟子就是供養人，送聖隊伍就是代替大家去做供養。

果慨法師進一步解釋為何要廣修供養？一則是為報四重恩德，二則捨慳貪吝嗇，三則增福德智慧。供養的學習在於練習捨心，也就是學習無我的態度。法師說，凡夫易起起煩惱是因為有個「我」作祟，若能時刻想到自己來到三寶地參與送聖任務等於是自己被自己供養出來，該做什麼，就做什麼，這就是無我的態度。至於練習無我的方法即是透過供養布施，而圓滿的布施就是財施、法施、無畏施三壇等施。

依此，果慨法師引述《華嚴經》「諸供養中，法供養最」來告訴大家法供養的殊勝，因為法供養涵蓋利益眾生、攝受眾生、代眾生受苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心等，水陸法會送聖隊伍就含括了以上內涵。法師也藉由聖嚴師父的開示--「由於諸佛如來尊重佛法，宜依如佛所說的妙法，照著實踐，即能出生諸佛，故云，如說修行，是真供養。」勉勵大家將佛法與生命結合，有你的地方就有佛法，有你的地方，就有淨化人心的力量，所以，送聖隊伍並非走走路，其背後要呈現的理則是就是慈悲智慧，就是無住生心，更是弘傳佛法。

隨後，果慨法師依序講解了十供養的內容，菩薩們無論是捧著那一種供養物品，都要發願利益眾生，願眾生離苦，並透過這樣的的布施供養，與眾生結緣。課程最後，法師再度以聖嚴師父的叮嚀--「我們每個人都是僧中之人，是為僧眾服務，為常住服務，常住是三寶，所以為常住服務，就是為三寶服務，也就是在供養佛，供養法，供養僧，盡形壽做供養人，就是大修行者。」以此勉勵大家盡形壽廣修供養，把握有限的生命為世界做點有意義的事，那麼，不管你走到哪裡，人間淨土就在哪裡。

聆聽了果慨法師的講解，菩薩們對擔任送聖供養人之殊勝有了深刻的體悟，於是，午齋過後，安和分院安排送聖步伐的練習，在孫承梅老師的引導下，學著如何莊嚴地持旛、提燈....，也讓大家隨著聲號佛號聲中，練習以清淨安定法喜的心境踏出每一步，大家彼此互相配合，以清楚放鬆的禪法，踏踏實實地走著，每一步充滿真誠祝福，彷彿已經走在成佛之道上，模樣莊嚴，心地莊嚴，攝受人心！

文/陳常鳳