《自在人生》系列2講座第一場～真空妙有 念念無求

法鼓山安和分院《自在人生》系列2講座於2013年7月7日揭開序幕，首場演講主題「真空妙有，念念無求」，禮請到東初禪寺、象岡道場現任住持果醒法師再度為大眾絕妙說法，為菩薩們講解如何調伏六根，從熱惱中覺醒的妙法。法師透過生活化的故事與活潑的公案來啟迪我們的智慧，淨化我們的心靈，勉勵菩薩們學習「依空安住」，無住「因緣」的生滅，便能領受到生命因為體會「真空」而美好，生活處處充滿「妙有」的法喜，隨緣又自在。

念念無求 求本無念
演講一開始，果醒法師首先以生活案例引導菩薩了解念念無求的真實意，說明一般人追求欲樂，透過色、聲、香、味、觸與外界接觸中，若合意即生歡喜、不合意即生瞋，而當心念有求當下，就是將看到的現象與自己切割為二，有了內外，有了你我分別，也就有了煩惱，因此，菩薩們應該關照自己的起心動念，念念無求才是最高境界！

緣起性空 離一切相
接著，法師以荷澤神會禪師謁見六祖惠能大師的公案來解釋世間一切都是因緣和合所生起的假有，現象幻化萬千，本性是空，故能生萬法，這是「真空生妙有」的智慧。但眾生常常在假象上起執著分別，認物為己，執取六根所感知的現象，殊不知世間萬物都是剎那生滅、變化無常，我們卻被無常幻影所迷惑而走不出來。

其實，眾生的心本自清淨，具有見聞覺知的功能，是超能所，絕對待，就如同海水（性），現象就如同波浪（相），雖有波浪的生生滅滅，變化無常，最終都是海水的一部分。果醒法師期勉每個人學習觀世音菩薩「入流亡所」的修行法門，能所雙亡，就能滅除諸苦，有這樣體認後才能進入華嚴世界。

果醒法師再度以菩薩們熟悉的話頭–「心中的媽媽不是媽媽」，引導菩薩們觀照自己的心念常常習慣活在經驗的世界當中，用無相的心與記憶互動，與影像互動。這些記憶或畫面都是「物」，沒有見聞覺知的能力，而我們的心因為取相，因為有能所，以物為我，心與記憶、影像等等假的幻象互動。我們也習慣將身體當真，變成身體的工具，以念頭為我，產生妄想執著，將妄當真，以致忘失了清淨妙明的真心。

果醒法師點出，色身會生滅，法身不會(沒來沒去)，且充滿無窮無盡的希望，菩薩們不要將這些色相當成「我」，心才能發揮「妙有」無窮盡的功能。心如同螢幕，可以允許各種現象以及我們的身體出現，可以含攝種種現象，而我們卻把螢幕內的現象當成我們的心，故產生以身體為「我」，以想法為「我」，也將他人的想法或他人的身體當成是「他」，這樣的習慣讓我們自然而然產生對立、分別，煩惱由此而生，其實，所有的現象、煩惱都是唯心所造。

三輪體空 隨緣自在
果醒法師並指出，我們看到的一切都是心的作用，所看到的外境或現象反應的是自己的心，心不執取相，如如不動，本來清淨，無形、無相、無能所、具有見聞覺知功能，我們應該學習時時以三輪體空作為修行的指南，修忍辱波羅蜜，煩惱會立刻轉化。佈施也一樣，沒有佈施行為的我，沒有接受佈施行為的對象，亦沒有佈施的物，就是無相佈施，不住相佈施，即是佈施波羅蜜，沒有差別心，藉由佈施將能所去除，將色相看清楚，世間種種均可以三輪體空的觀念來引導修行。

如如不動 動用無窮
果醒法師勉勵菩薩們，當以心境合一作為修行目標，以他人的心為自己的心，學習聖嚴師父與人互動時，總是想著「這個人與我接觸，可以給他什麼樣的好處」，從中調整自己與眾生、環境的關係，超越分別對立，唯有心境雙亡，才有機會體會真空妙有。

因此，我們若能「依空安住」，無住因緣，便能領受到生命因為體會「真空」而美好，生活處處充滿「妙有」的法喜。不論出家在家，能將禪宗的觀念方法運用於日常生活裡，無住生心，作而無作，念念無求，縱然身處萬丈紅塵中，也會體會到安定灑脫又活潑自然的人生境界。

文.張曉華/圖.蕭伃佑