「他的身影」終於出版了！以聖嚴師父國際弘化為主題的影集，自2010年11月在民視播出13集後，至今將近一年時間才出版，思考過程有很多的周折，但現在透過美美的包裝，以及重新再整理的影片內容，使得出版後的影音光碟更具可看性。

「叛逆中年」講座持續發燒！人生雜誌和法鼓文化所舉辦的講座，已進行三場。在有網路直播的情況下，每周六下午都有三百多位菩薩親臨安和分院，聽楊蓓老師解析中年的心路歷程。 最令我訝異的莫過於有越來越多男眾與會。中年，很苦！但苦是一個學佛的契機，望著三百多雙眼睛，那是一種企盼，企盼有一轉變人生的因緣。

一句「顛倒夢想」讓楊蓓如大夢初醒，體悟到人世間不就是在顛倒與夢想擺盪，因而生起了許多煩惱，看到這一點，讓從事社會工作的楊蓓，有更大的包容，去同理別人的立場，運用《心經》的字字句句練習著智慧與慈悲。

在紅塵俗世待久了，眼睛看到、耳朵聽到的難免大都是名利爭逐，關於財色名食睡的貪求，在大染缸裡浸久了，漸漸的就容易迷失自己清淨的本性，累積越來越多的煩惱，身心越來越不自在。

我們常常把生活或事情弄得很複雜，比如原本很簡單的一件事，卻把它弄得大家都很忙，每個人都不開心，就覺得很好玩！我們喜歡在簡單的事情上加上很多東西，喜歡用很多心機去猜想別人的心思。為什麼？因為習慣了。我們常常習慣這樣做，這個流轉的力量真是太強了。

在回應時需要去「覺察」的是：我現在「核對」的，是對對方的看法，還是在述說自己的感覺？也就是可以逐漸地清晰判斷，現在我說的是感覺，或者是解釋的部分？是對對方還是自己？這是我們在溝通的過程中，最需要當下去覺察的，否則，我們常常會回應說：「我覺得你這個人實在是不講道理。」用「我覺得」這三個字開頭，但後面跟著的是一個批評、一個判斷，也是一個指責，毫無核對的功效。而且在雙方不明究裡的情況下，一個判斷有時候就如同對一個人的標籤，很容易引起不舒服的感覺，如果不幸對方真的有不舒服的感覺，也許會隱藏下來，但是回應的口氣就不好，僵局便開始了。

我參加了話頭禪七感到很欣喜與感恩，當初我一直在猶豫要不要參加禪七，因為我怕沒有方法能夠坐那麼久及靜下心來，看了師父的開示以後，我很難過也很感恩，師父抱病為我們開示及教誨，而我卻因為腿痛而坐立不安，感到很慚愧，覺的很對不起師父，師父的精神很令我欣佩，我在這次禪七中獲得很大的激勵，像把我的心靈好好的洗滌了一番，對人對事對物的看法有更深的反省，有時對某些事常常以自我為中心去想去做，而沒有站在他人的立場著想而傷害到了我最親近的人，回去後我要將話頭及這次的經驗放在日常生活中。我也非常感謝果光法師及所有的法師帶領我們能夠圓滿完成這次禪七。

果光法師您好： 謝謝您在小參時的種種開示，昨天因為找不到疑情而煩惱，但經過昨晚的觀心，我終於找到疑情的關鍵，這個關鍵只有三個字－即是「無所求」。 返觀內心的結果，由於我急於起疑情是「將心求悟」，求得疑情後，又求成團成片，後又求粉碎疑團而開悟。那麼深的執著，又豈能開悟？如果這樣也能開悟，豈不與「諸行無常，諸法無我」相違背，惟有「無所求」才是話頭的基本態度，一想到此馬上茅塞頓開，真是「狂心頓歇，歇即菩提」。

創立道場本就不易，更難能可貴的是您將禪法教給了法師們，福薄緣淺的我雖沒能早一點跟隨您，但仍因您的宏願而使我有機會從各位法師那裡能常隨佛學，每次看您的開示其實就像佛在說法，幾乎每一句都是對著我的病給藥，對我不明白經義的地方加以解釋，對著我錯誤的雜毒心加以指正，您果然是大禪師，什麼話都直指人心。感謝聖嚴法師讓我一次又一次的重新做人。

去年參加話頭禪七時，只知道話頭是斬斷妄念的金剛王寶劍，回去後，這寶劍就束之高閣不再使用。這次話頭禪七，將此寶劍再度使用，讓我對它有更深刻認識。禪七中我最喜歡師父的開示，他讓我更知道如何使用方法，簡單地使用話頭，不帶一點情緒感情，綿密使用它，遇到任何境界都要放下，只管用話頭。