以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間，並沒有一個永恆不變的自性，所以一切都是空的，這就是佛法所說的「緣起性空」法則。

課誦的原則，以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、迴向等。

今年（二○○八）我們規畫要做的工作大部分都已經完成，接下來規模最大的就是水陸法會了，其他還有一些例行工作，像是新年的活動及法華鐘的撞鐘儀式，這些都是我們每年必定舉辦的盛大活動。

在佛經上，「貪」有好多不同的說法，譬如它又叫作「欲」，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什麼？又渴求什麼呢？人在身心的需求上，最主要的不外是貪「色聲香味觸」五欲，眼睛貪好看的、耳朵貪美聲、鼻子貪香、舌頭貪好味、身體貪接觸的舒適感。總之，凡是好的都喜歡貪。

我們看，現行而被僧眾們經常做為消災薦亡植福延壽的經懺，不出水陸（已少啟用）、焰口、梁皇寶懺、水懺、大悲懺、淨土懺、藥師懺、地藏懺，及《華嚴經》、《法華經》、《金剛經》、《心經》、《阿彌陀經》、《地藏菩薩本願經》等等，其中的懺文都是中國人編製的，水陸儀軌與焰口，雖有它們原始的依據，但也出自中國人的眾力糅合。

常聽說：「寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。」也就是說個人修行不同於集體修行，在明師指導下修行和無師自修，更是大不相同。

從前有位趙州從諗禪師，有一天喝早茶，一個新來的弟子去見他，趙州問：「新來的嗎？」他說：「是！」於是趙州叫他去喝茶。此時，另一位弟子也來向趙州請法，趙州問：「新來的還是舊住的？」他說：「我在這裡住很久了。」趙州也叫他去喝茶。第三位弟子覺得很奇怪，就問：「新來的去喝茶，舊住的也喝茶，您為什麼不跟他們說法，卻叫他們都喝茶去？」趙州說：「你也喝茶去罷！」

修菩薩道可分在家菩薩和出家菩薩，在家人修菩薩道是修人天道，此外還要發菩提心。所以我們會對在家人傳在家菩薩戒，請他們發菩提心。在家人不易解脫，因為他們被世俗的事業、家屬、名利所綑綁，還有種種情感，特別是親情和愛情。

我曾經參加2002年在泰國曼谷召開的第一屆「世界宗教暨精神領袖理事會」（World Council of Religious Leaders），主要是為了討論如何解決宗教衝突的問題。開幕典禮吸引了4000多人參與，世界各宗教領袖代表總共有70多人與會，大家共同為世界和平而祈禱。泰國王儲也於大會開幕典禮中致詞，肯定大會宗旨。

要了解什麼是「菩薩行」，就得先弄清楚什麼是「菩薩」？我們看到經典的記載，菩薩沒有一定的身分；釋迦牟尼佛成道之前，曾為出家比丘、國王、王子、居士乃至鹿、牛、象、鵝等動物，都被稱為成佛的因行，也就是修行菩薩道的階段