「內湖區的菩薩們有福了，因為關懷院的監院常健法師，要來幫我們上一整天大事關懷的課。」自從知道法師要來內湖辦事處幫菩薩上課後，大家都很期待並相互告知。所以報名人數一天天增加，直到五月二十四日常健法師與常導法師來上課時，參加人數已達93人。大家都想對臨終關懷、助念、慰問關懷及佛化奠祭，多一點了解俾能自助助人。

通常一名佛教徒在一位法師面前接受皈依儀式之後，就會得到一個法名，嚴格說來，法名並沒有任何法律效力，平常也不一定會用到。 法名源自何時並無詳細記載，釋迦牟尼佛原名為悉達多，又名喬達摩，出家成佛之後，很多人還是稱他為喬達摩，並沒有因為成佛而有一個「佛名」或「法名」。釋迦牟尼佛這個名稱並不是法名，「釋迦」二字是他俗家的姓，其族人都是姓釋迦，「牟尼」則是讚歎用的形容詞，讚歎他是一位已經斷除煩惱的人，所以我們就稱他為「釋迦牟尼佛」，但這並非法名

今年是新加坡護法會成立二十周年，會所籌備了一連串的慶祝活動，有幸邀請到多位法師蒞新指導，有4月份的禪三和禪修課程、5月份的精進佛三及7月份方丈和尚 果東法師主持的皈依典禮，相當殊勝。

初學佛法，應先學習正確的佛法義理，並且要先從基礎、根本的教理開始，等到有了基礎，再進一步學習修行的方法和觀念，如此逐步地吸收與實踐，即可漸漸有所進步。

初學念佛，為了使發心堅定，最好設定一個數量做為目標；使用念珠或計數器便能幫助記數，清楚計算每日達成的念佛功課。

法鼓山慈善基金會在新竹地區開辦「兒童暨青少年學習輔導班」希望能對偏遠的弱勢家庭有所幫助，在開辦了學輔班之後，我們與許多需要幫助和關心的孩子相遇了，一些孩子的家庭遭遇令人噓唏不已，看到受苦的孩子，格外讓人感到心疼與不捨，因此老師、助教以及慰訪義工，大家都是盡心盡力來關懷這群孩子。

《我該怎麼辦》 48. 有時候痛苦的回憶非常強烈，我並不是故意要回想過去的事件， 但就是會浮上心頭。我覺得我卡在這件事當中，好像又重新發生 了一遍，好多感覺湧上來，我不明白這到底是怎麼一回事，應該 如何處理？

在大學講課好幾年，學生從二十到四十歲都有。因為教設計比較少寫文章，常以完成品的方式將一個一個項目展示出來。遇到想法較執著和有誤解的人，我喜歡打開話題以討論的方式讓對方知道，盡量去糾正或啟發。我認為走錯一個路口，再走下去就不知會到什麼地方去了。

生病的經驗人人有之，多數人認為病很苦悶， 但有些人卻以病為老師， 透過「法的醫療」，知苦、體驗苦，不以為苦，從而把握當下，好好生病好好活。 「為什麼我會得這種病？」「我已經進出醫院好多次了，什麼時候才會好？」「老了病了，感覺一點希望也沒有了」……走一趟病房、診間，病患與家屬嘴裡喃喃的疑惑，刻畫了對未知的恐懼焦慮，也探問出生命流轉中無可避免的--病苦。

相較於此兩種習字法， 佛教有《念住經》之「四念住」修習法。 佛陀教導比丘們， 學習認識自己的身體（呼吸與動作）、 受（感覺與感受）、心（心識）、法（真理）等四方面， 時時徹知無常，消除對身心世界的貪瞋， 使「覺察性」念念分明， 憶持不忘，敏銳且穩定的修行， 很類似將「支撐點」穩定與 「動轉點」自在之習字法的原則。