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2019-10-18
問:就禪宗的觀點,所謂不取於相,如如不動。然而在現實生活中,卻時時以六根接觸六塵,充滿分別與執著。如何才能將禪宗的方法運用在生活上,達到不分別、不執著之離相、離念、無住之境界呢?
2019-10-15
問:我喜歡參加念佛法會,感覺很受用。但每次念佛念到嗓子啞了,卻看到其他師姊仍然輕鬆自在,是否我念佛的方式不對,請開示。又據說「念大聲見大佛,念小生見小佛」,真的是這樣嗎?念佛一定要念很大聲嗎?
2019-10-05
問:我學佛一段時間,慢慢可體驗佛法「空」、「無我」境界,有時在街上看芸芸眾生熙來攘往,腦海中就會出現《金剛經》上那句「凡所有相皆是虛妄」。但是最近心中忽有一疑問,如果無我,那我今後的生活目標與依賴又何在呢?
2019-10-02
學佛Q&A:佛七、禪七為什麼都是七天?
2019-09-16
問:家中只有我一人信佛,有時會陪家人到一般民間信仰廟宇去,對於民間信仰神祇,請問信佛者應該怎麼做才恰當?
2019-09-16
學佛Q&A:請問學佛後,價值觀與親友有了差異,不能被諒解,該如何處理這樣的狀況?
2019-09-11
問:我學佛後,常會注意別人的一言一行是否有錯,心裡也會不自覺產生批判,我知道這樣不對,但又不知道如何做才正確?另外,我母親對很多事都有錯誤的見解,但她年紀大了,很難溝通,又怕她會造更多的業,請問我該怎麼辦?
2019-08-27
問:懺悔偈上說:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔,罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。」乍看之下似有違「縱使百千劫,所作業不亡,因緣際會時,果報還自受」之因果定律,否則世尊也不會有「馬麥之報」。又偈中共用了四個「心」字,是否互有所指,不全一義?
2019-08-19
原係梵文Samadhi,漢譯為定、正受、息慮凝心之意。《大智度論》卷五有云:「善心一處住不動,是名三昧。」卷二十八又云:「一切禪定,亦名定,亦名三昧。」以聲聞乘而言,三昧即指九次第禪定;以大乘菩薩而言,三昧是涵蓋聲聞的次第禪定,更是如《六祖壇經.定慧品》所說的「定慧一體」,而且更重視慧。所以《六祖壇經.般若品》特別強調修習持誦《金剛般若經》的般若三昧,天台宗則以持誦《法華經》名為修持法華三昧。 ---本文摘自 《聖嚴法師教默照禪》
2019-08-19
問:最近公司經營不善,必須實施企業減肥,遣散員工、減薪等措施,真是千頭萬緒,苦惱不已,我該如何讓員工知道我的苦衷?尤其一些跟了我十幾年的老員工,我該如何做才能取得他們的諒解?
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