人心淨化之後，環境一定會淨化；環境的淨化是治標，而人心的淨化才是治本。曾經有一些研究環保的專家告訴我：「人的精神是最重要的，精神和科技互相配合時，才能真正落實環保的工作，並使之可久可大。」這是非常正確的觀念。

二月二十六日下午，儘管天氣又濕又冷，舊金山道場的觀音殿卻座無虛席，五十餘位信眾引頸期盼遠道而來的張光斗師兄，歡喜聆聽阿斗師兄分享他的最新著作《度～聖嚴師父指引的33條人生大道》，以及他與聖嚴師父間一連串奇妙的因緣。

為什麼我們念佛就算是報恩？就對祖先及先亡眷屬有用呢？很簡單，當我們為新亡的人助念之後，往往就會發現那些已斷氣的死者面部表情，現出微笑的感覺來，本來死者面部是暗青的、灰白的，但當我們為他助念虔誠懇切之時，死者的臉上、嘴唇便會泛起紅暈，這表示人雖過世，他們的神識仍會聽到我們的念佛聲。只要聽到念佛聲，便會生起信仰心、歡喜心和清淨心，就能離苦得樂，必定往生淨土，所以唯有這樣才算是真正的報恩。

禪一開始的時候，常興法師很慈悲地為我們開示，要把每一支香當成新的開始，好好地調整坐姿，放鬆，不要急著用方法。這番話對我來說很受用，每一次的禪坐經歷、體驗，都以新的心態去感受、處理，一步一步來，不要急。

這是我第二次在法鼓山參加禪一，可能因為有了經驗，這次整天都可以放鬆自在的參與練習，體驗佛經上所說的修行方法。

二月初的第二個星期六，一掃前幾週反覆下雨、濕冷的天氣，在和煦的春陽伴隨下，下午兩點整，舊金山道場 2023 年度的第一場大悲懺法會，在鐘鼓聲中正式開始。這一次的大悲懺法會，給了我許多之前沒有的體驗，像是體驗到收攝身心的感受，體會到觀想的力量，並找到對治膝蓋疼的方法。

祖師們對梵唄的解釋是，用來歌頌三寶及讚歎三寶的功德。但很多人可能沒想到，梵唄還有一種特殊的功能，除了讚歎諸佛的無量功德之外，同時也是修定及安心的方法；特別是年紀輕的人，血氣方剛，有用不完的氣力、體力，或者是積了悶氣，又不能大吼大叫，行動也不能放肆，就可以藉著梵唄，一方面可讚歎三寶的功德，一方面又可以調和身心。

我們的清明佛七，又名報恩佛七，所以來談談報恩的意義。從佛教傳統的觀念來說，恩有四種：即三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。

佛陀時代的出家弟子，多數是人間比丘，僅僅少數是靜居山林，專事持戒與修禪的阿蘭若比丘。所謂人間比丘，是以行化人間為要務的出家人

今天是地藏菩薩的聖誕，地藏菩薩發願永遠度脫廣大無窮的眾生，菩薩的願力，是為眾生而不為自度；而菩薩所以能成佛，也是由於度眾生的緣故。釋迦牟尼佛當時出家，就是為了眾生太苦，希望能於出家修行得道之後，來救濟無量的眾生。因此，凡是發心出家，都應該效法菩薩的度生大願，續佛慧命，這也是我們選擇今天這個日子來舉行剃度典禮的重大意義。