「話」是語言，「頭」是根源。 當我們應用話頭修行，就是嘗試要找出在還未用到話或文字， 或符號的描述之前，「那是什麼？」 在開始修行時，是沒有疑情可言的， 只有在你很好地掌握這個修行方法，你才能產生疑情； 當你的修行越來越有力時，便會成為大疑情了。 在這種情況下，你就不會意識到你的身體、世界或一切； 只有一樣東西存在，即是問題──大疑情。 大疑情之可能生起， 只有當這話頭所問的問題對他們是重要的， 而且他們也很認真去修行話頭。 對於那些不認真、不熱切於追尋生死問題， 或什麼是本來生命之答案的人， 假如他又自以為他的生活過得很好， 而且也沒有真正理會到他未生前是什麼， 或者他死後將成為什麼，對於這種人， 不論他們如何嘗試追問那些話頭的問題， 如「我是誰？」 他們就很可能不會產生疑情。 因為這個問題對他並不重要。 古話說：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。」 所以在你未開悟之前， 你必須要修行到基本上已放下了一切執著的程度 不妨說：一絲不掛，也即是完全赤裸。 但實際上，即使一個人已完全赤裸了， 還是會有很多東西在他內心裡， 一個人必須修到沒有任何一物存在於內

就是當自己的雜念妄想，全部停止不動，心念都集中在一點上，不再有任何的思想，這個時候叫做「入定」。 入定的時候只有自己，感覺到很輕鬆很自在，沒有負擔、沒有任何的干擾，自己是在一個非常空曠，非常廣大、沒有拘束的情況下，自己是有的，但是非常自在安定的情況下，身體的負擔沒有、心理的負擔也沒有，這個叫做「定境」。 定也有深也有淺，淺的定還可聽到一點聲音，身體的感覺還有一點存在，心裡上還有細微的一些念頭，不知道是什麼念頭，但還是有一些微細的念頭。 深的定的話，聽不到、看不見，沒有身體的感覺、心裡的活動完全停止，深定甚至呼吸也非常微弱，甚至在鼻孔已經感覺不到有呼吸的出入。 近代的虛雲老和尚曾經在船上打坐，因為沒有錢付船錢，結果被船伕推到江裡去，結果他就在江裡面浮浮沉沉過了一天多時間，打魚的人把他撈起來時他還是活著的。 所以入定以後如果埋在地下也不會死，只要身體還在一定會出定，淺的定很快就出來，深的定時間比較長一點，不用擔心入定後會死亡、死掉。 此外，入定的期間，身體的氣脈、氣息是暢通無阻的，如果能夠入定，他的身體非常健康，他的

任何人都可以禪修！ 禪修不是屬於某一個階層、某一種性別， 或者是某一種層次的人。 禪修其實就是能夠把我們的身心， 調整得更順利、更和樂， 也就是調適身心的一種方法，就是禪修。 過去有的人認為， 只有聰明的人、智慧高的人、資質優秀的人才能禪修， 其實不一定。一般人也可以修！ 在佛的時候任何人都可以修行的。 所以任何人都可以學！ ※本文轉載自：法鼓山傳燈院—禪部落格

是的。禪修期間「禁語」，是希望參加禪修活動的人「練習」不講話。平日我們一直在回應環境的人、事、物，所以需要不斷講話，心是外放的，放在對象上。參加禪修活動，只要聽從法師或義工的指示，不需用言語回應。如果真的有疑問或要反映，還是可以舉手發問，或是透過寫紙條，讓指導法師處理。 有人一開始會忍不住與身旁的人或室友聊天，但在共修的力量下，「講話」反而變成很奇怪的事，自然而然就不會想講話。 之前，有位新聞主播參加四天三夜的禪修營，她在心得分享時，提到自己平時說那麼多話，以為自己不可能不講話，沒想到三天下來真的都沒講話，而且精神更好，她發現原來講話真的很耗費體力與心力。 ◎文：常乘法師 20180704 本文摘錄自《人生雜誌》370期

剛開始初學打坐的幾乎都會有腿痛不舒服的情況，打坐的姿勢原則上採平穩、舒適、能持久的姿勢為佳。

身在哪裡，心在哪裡。動作在哪裡，心就在哪裡。妄念是一定會有的，只要知道有妄念，就馬上回到方法。不怕念起，只怕覺遲。要常常練習，妄念就會減少 。 至於受到人事物影響時，剛好可以察覺出自己還在乎什麼，有著哪些執著與煩惱，此時是修行的機會，可用來練習調心與安心，讓自己更自在。 心口一致，身心一致，一心一用，雖然很難，但是還是要練習。不然等到老了或者病了，精神不佳的時候，便不容易用上方法，大多就隨雜念妄想去了。 如果平常都不練習，就會一直被雜念妄想牽著走。 所以有耐心地練習禪修是很重要的，這是在練習做自己的主人。

除頭痛、心臟痛不適合打坐外，生病時還是可以打坐，方法輕輕鬆鬆地用就可以了！

Q: 經驗豐富的禪修者是否只有腿痛或麻的問題，而沒有背痛、髖關骨痛的問題？或者有人有更多的問題，後來都可以逐一不成問題，因為找到適合自己的坐姿，或禪修精進所以這些問題都不存在？更精進的禪修，是否不是沒有身體上的不適，只是因為觀照內心，而超越了苦受？ 曾經有人問聖嚴師父:師父坐這麼久了還會腿痛嗎？師父回答:坐得時間久了腿還是會痛，只是腿痛已經不會影響自己用方法了！

沒問題！但中國禪宗的修行是教我們要練心，從散亂心→集中心→統一心→無心..，禪修的重點是要練心不只是要練腿，姿勢可以做好當然很好，依個人的條件，盡力而為。

打坐的地點以明亮(室內25燭光的亮度)、通風、安靜為原則，地上以平穩的坐處為原則。