Q：參加法會要穿什麼服裝？ A :參加法會所穿的服裝,稱為海青。海青服飾源流來自唐裝,款式腰寬袖闊、圓領方襟,原本是中國漢民族平日所穿的大袍;當揮舞起又寬又長的袖子時,遠看如同海東青鳥,所以稱這樣的服式為「海青」。 穿著海青的注意事項 穿著海青要注意什麼呢?首先,海青是外衣,直接穿在日常便服外面,不必更衣再穿上。便服的衣領,以不露出海青為原則,外套也穿在海青裡,所以要避免穿有帽子或高領的外套。有的海青質料較薄,因此內搭的衣服以深色為宜,以免透出顏色或花紋顯得不莊嚴。同理,若需要保暖,最好戴上深色的帽子、圍巾。若為長髮,需要綁起來,更加整齊有精神。 穿著海青時,行為舉止必須莊重,行進間操手,站立時操手或合掌,勿奔跑、挽起袖子或打鬧嬉戲。如廁前脫下海青放於乾淨處,如廁後洗手再穿上。 海青的下擺及踝,在法會中,經常需要禮拜、長跪,最怕起立時不小心踩到海青絆倒。其中,關鍵訣竅在於,跪拜時,腳趾踩地不要翻腳掌、移動,這樣起身時就不會踩到衣擺。 上、下樓梯時,衣擺拖地也很容易踩到,造成他人與自己的危險。上樓時, 請先用手指鉤著海青的腋下往上提,跨出腳步時就不會踩到前擺;下樓時,請將

禪修不宜看書自學,以免盲修瞎練,身心發生問題而不自知。禪修是有次第方法的,不適合在沒有任何基礎的情況下自己嘗試摸索。禪修不只是靜坐,靜坐比較簡單,只要姿勢坐對了,心中不想其他雜事,心平氣和,隨著呼吸自然起伏 即可,這是一般人可以自行做到的。 禪修必須有老師指導 然而禪修必須要有老師指導,因為禪修不只是身體的靜坐,還需要具有正確的觀念調心、調身。如果禪修時雜念不斷,或昏沉打瞌睡,甚至產生幻覺時,就 要老師用觀念及方法來導正了。假如是看書自學,沒有老師在一旁糾正身心的反應,可能會用錯方法,愈學愈亂。因此,禪修一定要有老師指導,而且要慎重選擇老師。 禪宗非常重視代代的傳承系統、法脈,即表示老師很重要,他必須知道幫助弟子禪修的方法、系統與歷程。在禪宗來說,一個明師的條件,第一是他修學正信的佛教,能正確認識佛法,相信因果、因緣。第二是他具有禪法修行的內證體驗,當弟子在修行過中遇到種種困難,能做出正確指導。 不能隨便拜師學打坐 很多人剛開始學禪,既不知道如何入門,也不知道如何找老師。尋找老師要找正信佛教的良師,才能遵循正

禪宗有一句口頭禪:「開悟不靠腿,說法不在嘴。」可見得開悟不僅僅靠打坐,真正的弘法也不僅用嘴說。 打坐是修行禪定的最好姿勢 印度的各種宗教多半會用打坐做為修行的方法,因為他們認為,打坐是修行禪定的最好姿勢。中國原來沒有用打坐修練身心的方法,它是隨著佛教從印度傳來的。 打坐有三種用途:一是靜坐,能使身心安寧;二是修定,能使心念統一;三是禪悟修行的基本坐姿。因此,打坐並非佛教所獨有;佛教的修行者,則常會採用打坐來修行。 禪宗主張初學者應當從練習打坐著手,因為打坐的姿勢能夠健身,也最容易集中心念而祛除妄想雜念。 目的是訓練自己的心 真正的禪宗修行,不在修練身體,目的是訓練自己的心,不要被環境的刺激所困擾及動搖,這種工夫稱為「心不隨境轉」。雖然修行不一定要打坐,可是打坐能幫助人修行。 禪的方法,有動、有靜。對一個初學者,動的方法不太可能深入,而靜坐的練習,能獲得較深的經驗。 特別是禪修初學者,禪坐的方法具體易學,修行方式採用禪坐,對治煩惱比較有著力點,容易掌握身心變化。因此,初學者可不能以「修行不等於打坐」為 理由,而推託偷懶不禪坐了

如何做到真正的身心自在?必須要懂得放鬆,有的人在觀念上可以做到輕鬆自在,一旦面臨到問題的時候,雖然頭腦裡知道要放鬆、要冷靜,才能臨危不亂,卻沒有辦法自在。放鬆,並非用頭腦要求自己就能做到,需要透過方法來練習,禪修正是一種好方法。 禪修可以達到兩個目的:一是學會放鬆身心,二是隨時都能安定身心。放鬆身心與安定身心其實是一體的兩面,只要能放鬆就能夠安定,能夠安定就會放鬆。但是,首先要練習的是放鬆,安定可以說是放鬆的結果。 心不隨境轉 禪修的觀念與方法,可以讓我們放鬆與安定身心。禪修的觀念告訴我們身心 是無常的,環境也是無常的,變好、變壞都是正常的現象,無法抗拒和逃避,應該「面對它、接受它、處理它、放下它」。有了這樣的觀念後,種種難受、不安的心理狀態可以暫時得到平衡,但是要保持安定力還是需要練習禪修方法,才能做到心不隨境轉,隨遇而安。 調和身心,自由自在 「當身體放鬆後,身心便是調和的,心裡不會與自己或別人產生衝突,身體也不會有負擔感,能體驗到身心和環境是統一的,到處都能自由自在。能夠放鬆身心、煩惱必然減少、壓力、負擔也才得以減

很多人學禪坐是想要治療身體病症,或是期待得到佛菩薩的加持,就能不藥而癒。其實,這樣的觀念是不正確的。 禪坐能讓身心平衡 「禪坐的方法能集中注意力,將散亂的心,收到方法上,減輕身體及精神上的壓迫感,感到放鬆舒適,所以有調節功能。特別是現代很多疾病都是長期身心不調所致,禪修可以幫助人調整這些情況,舒緩心理與身體的不適感。 有的人以為禪坐後身體病症獲得改善,是因有佛菩薩保佑,以為禪坐可以治百病。其實這是因為禪坐時身、心安定和諧,讓身體容易調整不適,並不是神力加持的緣故。 生病就醫不耽誤 生病一定要就醫,尤其是急性病,千萬不能拖延,以為禪坐可以治病就不請 醫師看診,這樣反而會耽誤病情。千萬不要本末倒置,若是延誤黃金的治療時間, 可就後悔莫及了。 ---本文摘自《禪堂50問 》

禪修在國內外都非常流行,除了佛教寺院教人打坐修禪外,坊間還有很多禪修中心、靜坐中心,參加者非常眾多。但是一般人不太清楚禪修與靜坐、冥想有何分別,表面上看起來都是静坐不動,以為都差不多,其實是不一樣的。 靜坐能調整身心健康 靜坐與禪修是不相同的,靜坐的方式僅僅能使身體有個安定的姿勢,讓心有個較為安定寧靜的狀態而已,不像禪修著重於開發心的智慧。但即使只是靜坐,對身體健康也有幫助,因為靜坐時全身放鬆,血液、氣脈暢通,所以身體會感到舒適。除此之外,靜坐、禪修都具有安心功能,讓人能調伏煩躁不安的心,對心理健康的助益很大。 禪坐能轉煩惱為智慧 一般人以為冥想就是思考,透過冥想思考問題,可以得到天啟而開智慧。其實冥想不是思考,思考是集中精神去想一特定的事物,冥想則讓自己的頭腦完全放鬆,處於寧靜、空靈的狀態。冥想看似與禪坐相像,但是禪坐與冥想的目的與方法皆不同。 禪修本身分成兩個層次,一個是靜坐、冥想的層次,另一個是禪修的層次。我們透過靜坐、冥想、禪修,同樣都可以達到讓心寧靜無雜念的功能,但是靜坐、冥想無法斷除煩惱,靜坐時雖然感到安定無

很多人以為禪修是閒人才有空做的事，其實，愈是忙人愈需要禪修。聖嚴法師曾指出，一生之中最忙碌的時段，也是最寶貴的時段，因為最忙碌的時候，最需要「心」的安定。禪的修行觀念與方法，正是忙人最需要的。 禪坐時對心的觀察最敏銳，在靜中掌握收心、攝心、安心的原則，熟悉清楚、放鬆的訓練方法，再回到生活中處理事情時，就容易安定，知道如何面對生活中的緊張、對立、情緒問題，等於把禪修延伸到生活裡。 安排禪修的重要性 對禪修者而言，如果只是在日常生活中練習，想要達到清淨與和諧的境界並不容易。因為在日常生活中，我們處在不斷與外在環境互動和波動的情緒中，所以不容易達到心不隨境轉的寧靜。這也是為什麼需要參加禪一、禪二一類禪坐共修，以及每年至少參加一、兩次密集的禪修，是如此重要；而在生命歷程中，花一段長時間做精進禪修，更是有其必要。 參加禪修，心態上雖是用度假的心情，但修行不是用來度假，精進的禪期， 是透過集體的生活、禪修的方法，練習放下自我中心，進而達到祛除煩惱；是抱著生死心進入禪堂，發願精進用功，專心修持，以求剋期取證，亦即在固定的一段時間中，從煩惱的我執得解脫

「話」是語言，「頭」是根源。 當我們應用話頭修行，就是嘗試要找出在還未用到話或文字， 或符號的描述之前，「那是什麼？」 在開始修行時，是沒有疑情可言的， 只有在你很好地掌握這個修行方法，你才能產生疑情； 當你的修行越來越有力時，便會成為大疑情了。 在這種情況下，你就不會意識到你的身體、世界或一切； 只有一樣東西存在，即是問題──大疑情。 大疑情之可能生起， 只有當這話頭所問的問題對他們是重要的， 而且他們也很認真去修行話頭。 對於那些不認真、不熱切於追尋生死問題， 或什麼是本來生命之答案的人， 假如他又自以為他的生活過得很好， 而且也沒有真正理會到他未生前是什麼， 或者他死後將成為什麼，對於這種人， 不論他們如何嘗試追問那些話頭的問題， 如「我是誰？」 他們就很可能不會產生疑情。 因為這個問題對他並不重要。 古話說：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。」 所以在你未開悟之前， 你必須要修行到基本上已放下了一切執著的程度 不妨說：一絲不掛，也即是完全赤裸。 但實際上，即使一個人已完全赤裸了， 還是會有很多東西在他內心裡， 一個人必須修到沒有任何一物存在於內

就是當自己的雜念妄想，全部停止不動，心念都集中在一點上，不再有任何的思想，這個時候叫做「入定」。 入定的時候只有自己，感覺到很輕鬆很自在，沒有負擔、沒有任何的干擾，自己是在一個非常空曠，非常廣大、沒有拘束的情況下，自己是有的，但是非常自在安定的情況下，身體的負擔沒有、心理的負擔也沒有，這個叫做「定境」。 定也有深也有淺，淺的定還可聽到一點聲音，身體的感覺還有一點存在，心裡上還有細微的一些念頭，不知道是什麼念頭，但還是有一些微細的念頭。 深的定的話，聽不到、看不見，沒有身體的感覺、心裡的活動完全停止，深定甚至呼吸也非常微弱，甚至在鼻孔已經感覺不到有呼吸的出入。 近代的虛雲老和尚曾經在船上打坐，因為沒有錢付船錢，結果被船伕推到江裡去，結果他就在江裡面浮浮沉沉過了一天多時間，打魚的人把他撈起來時他還是活著的。 所以入定以後如果埋在地下也不會死，只要身體還在一定會出定，淺的定很快就出來，深的定時間比較長一點，不用擔心入定後會死亡、死掉。 此外，入定的期間，身體的氣脈、氣息是暢通無阻的，如果能夠入定，他的身體非常健康，他的

任何人都可以禪修！ 禪修不是屬於某一個階層、某一種性別， 或者是某一種層次的人。 禪修其實就是能夠把我們的身心， 調整得更順利、更和樂， 也就是調適身心的一種方法，就是禪修。 過去有的人認為， 只有聰明的人、智慧高的人、資質優秀的人才能禪修， 其實不一定。一般人也可以修！ 在佛的時候任何人都可以修行的。 所以任何人都可以學！ ※本文轉載自：法鼓山傳燈院—禪部落格